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傳統(tǒng)意義上的環(huán)境規(guī)劃多強(qiáng)調(diào)城市基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，例如交通網(wǎng)絡(luò)及公共設(shè)施等。雖然這樣能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，由于缺乏對環(huán)境因素的關(guān)懷，已經(jīng)使我們的環(huán)境在某種程度上變得不盡人意，導(dǎo)致了自然景觀的惡化和人類主活空間的窘迫。為了解決這一問題，標(biāo)識標(biāo)牌廠家認(rèn)為需要從一個全新的角度來看待環(huán)境。在滿足社會主活的物質(zhì)方面之外，還需要特別關(guān)注人們的心理與精神的層面。

隨著我們周圍環(huán)境中的圖像和圖像技術(shù)使用方面的發(fā)展，出現(xiàn)了價值觀被更新的潮流。這一潮流之中的一個部分便是對于“標(biāo)識”的重視。傳統(tǒng)上認(rèn)為標(biāo)識只是一種廣告的手段或者交流的方式，在日本人的生活中，由高端標(biāo)識標(biāo)牌廠家打造的“一里?！保ɡ锍瘫┖汀芭煛币恢币詠矶际且粋€特殊的組成部分；在今天的主活中，交通標(biāo)志和信息燈則是必不可少的。如今，標(biāo)識不僅僅是廣告和指示牌的一種方式，而且是作為我們的景觀中一個新的要素，成為新的亮點(diǎn)。

今天的標(biāo)識已經(jīng)成為人類與現(xiàn)實(shí)社會的一種接觸方式。在這個信息化的世界種，交流正在被重新評價，人類正試圖讓其按照自己的意愿去發(fā)展。可以說，標(biāo)識描述了一個新的價值觀——它不僅是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的一項(xiàng)實(shí)用技術(shù)，并且說明怎么去使用這些產(chǎn)品。

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